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Conheça mais sobre a Subcultura Vampyrica

Se eu tenho um grau, um posto e afins em um grupo Vamp, será que ele é válido em outros?
	Lord A:.
Não, tudo depende muito de relações sociais entre os grupos e ainda de resultados práticos e comprováveis ou coerentes entre as práxis e visões de ambos agrupamentos.Cada situação é uma situação... Se eu tenho um cargo ou um título num grupo e quero migrar para outro, mantenho os mesmos gráus obtidos? Isso é muito pessoal e varia em cada lugar. Embora títulos e cargos impressionem, apenas possuí-los não é sinônimo de capacidade ou de conteúdo. A questão pertence mais à camaradagem e demonstração prática e pessoal de conhecimentos comprováveis através das obras realizadas. Não existe uma instituição mundial ou um governo vampyrico como muita gente deseja fantasiar para sentir-se com a existência de alguém que comanda tudo. Não existe e provavelmente dificilmente irá existir algo parecido. São pequenos grupos espalhados pelas cidades e campos, que tentam relacionar-se entre sí - sujeitos a todos percalços e acertos dos vínculos humanos possíveis. O que contam são os resultados e não o título ou o que poderia "ser".

LEMBRANDO DE QUE:

Vale lembrar que uma Iniciação em uma linha religiosa é um processo que marca toda a vida de alguém.Consistem em uma morte da vida pregressa e um renascimento simbólico para uma nova vida e uma nova visão do mundo - e só depois de muitos anos (em geral de uma a duas décadas) de atividade initerrupta, que vêm-se a conhecer por experimentação seus conteúdos, que não são revelados abertamente.Por mais que se escrevam os mais variados livros e documentários a respeito de cada uma delas.

Alguém que integre uma tradição Wiccaniana teve todo um processo de aprendizado, estudo, preparação e substanciação, consagração que levam de três a sete anos para formar-se sacerdotisa.Um xamã sério também têm um longo tempo de preparo, consagração e afins.Um maçom dentro de uma outra linha, também.Em linhas diferenciadas um Babalorixá do Candomblé também.É assim, em quase todas linhas e agrupamentos diversos.Todas estas linhas cobram regularmente a realização de ordálias, obrigações e execução de compromissos rigorosamente estabelecidos e fundamentados em mitos, ritos e tradições religiosas coerentes.

O que ocorre com maior frequência, são que integrantes de outras linhas devocionais ou mágickas em geral transitam pela Subcultura Vampyrica e mantêm vínculos sociais ou afetivos com seus integrantes.Frequentar eventos, celebrações ou mesmo vestir-se como um "Vamp" não caracterizam ou vinculam pessoas como integrantes da Subcultura em sua vertente politeísta ou panteísta.Estes agrupamentos são ricamente descritos no texto "Os Grupos da Subcultura Vampyrica".

Sem sombra de dúvida, esta questão vai esbarrar no uso do senso-comum do termo vampírico.Também permeará os usos espiritistas ou de linhas ocultistas dos séculos XVIII e XIX como exclusivamente uma técnica roubo ou apropriação da força de outros.Lida com o uso sexual ou de sugestionamento utilizado no ocidente, chamado adjetivamente de Tantra.
E também passará pelas imprecisões publicadas em "Magia Cigana" de Charles G. Lelland.

Dentro de uma utilização do "senso-comum" ou de dicionários, tais opções são válidas mas não consistem e nem validam como uma visão ou uma práxis pertencente aos integrantes mais estruturados da Subcultura Vampyrica e ao seu repertório.

[o conteúdo deste texto pode ser ampliado e revisado com sua colaboração através do mail: officinavampyrica@yahoo.com.br ]

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