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  O paganismo tem por excelência o pictórico, o visual e o poder da utilização das imagens.Escrever sobre o tema é importante, só que sua principal chave de compreensão encontra-se na arte e no vivêncial.Claro, podemos escrever e delinear alguns tópicos importantes.

Quem está vendo este tema pela primeira vez ou só o conhece de ouvir falar algo aqui ou acolá, assim como aqueles que o vivenciam em seus cotidianos, precisam ler, estudar, refletirem e pesquisarem bastante.

Já que estamos levando este papo, é importante você ter bem claro que o termo "neopaganismo" engloba muitas linhas interpretativas e diversas cosmovisões.Em nenhum momento falamos de algum tipo de "anti-religião" ou de alguma inversão de alguma linha religiosa monoteísta dominante.


Um texto de Lord A:.
 

Sem dúvida encontraremos críticas e questionamentos, algumas vezes apontamentos bem cronológicos sobre os equívocos e algumas atrocidades cometidas pelas religiões dominantes - porém ao realizarmos tais apontamentos, estes são feitos como movimentos compensatórios e mantêm-se atrelados ao histórico e a estruturação do tema deste texto;

Ao falarmos dos conteúdos abordados no que chamamos de neopaganismo, tocamos em um amplo repertório anterior cronológicamente a criação do monoteísmo.Tais símbolos e expressões étnicas e culturais são delegados aos mitos nos dias de hoje.No entanto, como dizem "Mitos são as religiões dos outros".Bom, mito não é sinônimo de mentira e estes se repetem indiscriminadamente desde a idade da pedra...

Nos tempos da protosubcultura Vampyrica, lá no começo dos anos de 1970, nos EUA tivemos a organização de um grupo de neopagãos decididos a fundamentarem e desenvolverem um neopaganismo Vampyrico - alguns enveredam por uma via politeísta enquanto outros por uma via panteísta.

A raiz da vertente mística da Subcultura descende dos integrantes deste grupo e desta época - e não de invenções alienadas, descontextualizadas históricamente das décadas de 1990 e 2000.Note que a maior parte do tempo trabalho este texto com elementos de identidade, etimologia, cronologia, informações históricas e de conhecimento básico que pode ser facilmente obtido em livros citados na bibliografia deste site.

No transcorrer deste texto exploraremos elementos constituíntes e fundamentais sobre uma cosmovisão vampyrica inclusa no que denominamos como neopaganismo.Este é um tema efervescente e colaborações, ajustes, aprofundamentos são muito bem vindos - envie seus textos pelo email: officinavampyrica@yahoo.com.br

 
 
O LÚDICO INDEPENDE DA FANTASIA   A MALÓCHIO, QUEBRANTO, SECA-PIMENTEIRA, MAU OLHADO E INVEJA NÃO É SINÔNIMO DE VAMPIRISMO E NEM VAMPYRISMO
       
A CHAMANDO O "DRAGÃO" DE VOLTA A OLHAR A ESTRADA SE PERDER NO HORIZONTE, NÃO SIGNIFICA QUE TUDO SE TORNA UMA MESMA COISA LÁ LONGE...
       
A "PAPOS E DÚVIDAS FREQUENTES DE MESSENGER: AS ORIGENS... " A NÃO EXISTE NENHUMA LINHAGEM INITERRUPTA VAMP, DRUÍDICA, BRUXESCA, KHEMITA, EGÍPCIA, NÓRDICA, CELTA, CERIMONIAL, SATÂNICA E ETCS
       
A "UM BREVE RESUMO DA TRAJETÓRIA
DO TERMO VAMPÍRICO "
A "UM BREVE RESUMO DA TRAJETÓRIA DO TERMO VAMPÍRICO II"
       
A "UM BREVE RESUMO DA TRAJETÓRIA DO TERMO VAMPÍRICO III" A "UM BREVE RESUMO DA TRAJETÓRIA DO TERMO VAMPÍRICO IV "
       
A "A QUESTÃO DO VIR-A-SER O PRÓPRIO DEUS OU DEUSA... " A "SOBRE A IMPOSSIBILIDADE PRÁTICA DE UMA PESSOA SE DIZER BRUXA E VAMPÍRICA OU AINDA BRUXA E VAMPYRICA "
       
A "SOBRE A IMPOSSIBILIDADE PRÁTICA DE UMA PESSOA SE DIZER BRUXA E VAMPÍRICA OU AINDA BRUXA E VAMPYRICA II " A "SOBRE A IMPOSSIBILIDADE PRÁTICA DE UMA PESSOA SE DIZER BRUXA E VAMPÍRICA OU AINDA BRUXA E VAMPYRICA III "
       
A "SOBRE A IMPOSSIBILIDADE PRÁTICA DE UMA PESSOA SE DIZER BRUXA E VAMPÍRICA OU AINDA BRUXA E VAMPYRICA IV " A "SOBRE A IMPOSSIBILIDADE PRÁTICA DE UMA PESSOA SE DIZER BRUXA E VAMPÍRICA OU AINDA BRUXA E VAMPYRICA V"
       
A "OS ANOS DE 1970 & O NEOPAGANISMO" A "WICCA & BRUXARIA TRADICIONAL "
       
A "TRADIÇÕES RELIGIOSAS NÓRDICAS " A "XAMANISMO"
       
A DRUÍDISMO A DRUÍDISMO NÃO É ESPIRITISMO E
NEM VAMPYRISMO/VAMPIRISMO...
       
A "O VAMP E O PAGÃO, O RESPEITO COMEÇA AO
ATRIBUIRMOS OS NOMES APROPRIADOS AO QUE CADA UM FAZ "
A "USAR PADRÕES E ESTÉTICA CELTA EM UM FILME OU NA FICÇÃO, NÃO SIGNIFICA SEMPRE ASSOCIAÇÃO HISTÓRICA EFETIVA DE ALGUNS TEMAS"
       
A "FLEXIBILIDADE NÃO SIGNIFICA VALE TUDO" A "A RE-APROPRIAÇÃO E A RE-SIGNIFICAÇÃO,
QUANDO USADA COMO DESCARACTERIZAÇÃO"
       
A "PENSANDO SOBRE A QUESTÃO DA INICIAÇÃO NA WICCA E NA BRUXARIA TRADICIONAL " A "VAIDADES,ESNOBISMO, AUTORIDADE, FAZER CARA "DE QUE SABE" OU DE MISTERIOSO - E FICAR SÓ NA MÁSCARA "
       
A "MAS AFINAL, COMO É QUE FICA A VÉLHINHA
LÁ NO MEIO DO SERTÃO QUE AFIRMA OU QUE AFIRMAM QUE ELA É UMA BRUXA, DEPOIS DISSO TUDO?"
A "BRUXAS NEGRAS X BRUXAS BRANCAS. VAMPIROS VIVOS E VAMPIROS MORTOS OU SIMPLESMENTE O COMBATE EXTÁTICO "
       
A "PALAVRAS PONTIAGUDAS E AFIADAS, A DERRADEIRA MORDIDA" A "AQUELES DO MUNDO..."
       
A "UM POUCO SOBRE ÁRVORE DA VIDA & CABALA OCIDENTAL" A "AS IMPOSSIBILIDADES DE
UM OUROBORUS NO MONOTEÍSMO"
 
 
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A questão do Paganismo e os Vampyricos by Lord A:. is licensed under a Creative Commons Atribuição-Uso Não-Comercial-Vedada a Criação de Obras Derivadas 2.5 Brasil License. Based on a work at www.vampyrismo.org. Permissions beyond the scope of this license may be available at http://www.vampyrismo.org/index-pagan.html
 
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