A autoridade do vampiro é uma forma de carisma, que permite aos líderes suspenderem a vontade de seus seguidores e induzí-los a sacrificarem-se pela visão pessoal dele.O ator com presença de palco, autoridade inata, mesmeriza a platéia.O orador bem preparado cativa e subjuga a platéia...o silêncio é tanto que se pode ouvir a queda de um alfiente.Ele domina a todos com um olhar...

"A platéia é levada à imobilização e ao mutismo, antigas prerrogativas do daimon. Ator e ficção atuam sobre a platéia subjugando o corpo rebelde e fixando a mente num único ponto focal governado pelo espírito. Fascínio é calmaria, aquela condição de erótica passividade em que o Velho Marinheiro vê o vampiro da natureza no mar. Visão, silêncio, castração. Aproximamo‑nos do centro sexual dos poemas de mistério de Coleridge."Segundo a obra Persona Sexuais de Camile Paglia.

Fascíno é o tema e a gênese de Christabel.Sua primeira parte termina com Christabel ainda nos braços de Geraldine.Eis o todo da visão de Coleridge.A segunda parte foi escrita três anos depois, juntamente com esboços de outras três partes - nasceram do medo que Coleridge tinha do que havia criado.O autor por mais que tentasse, não conseguia transformar sua saga daimônica numa parábola de redenção cristã.A mente de Coleridge quer a vitória da virtude...Mas seu inconsciente responde:" O Mau é mais antigo e perdurará".Sempre lembrando que "o mau" é a visão do ecossistema desnudo dos valores positivistas e artificializados de doutrinas da época.

“Mas isto ela sabe, na alegria e na dor:/ Que os santos ajudam se os homens pedem:/ Pois o céu azul a todos cobre! “.

O que temos por certo, é que estes versos finais de uma das partes da poesia é uma fina ironia. Na obra de Coleridge o apêlo aos poderes celestiais traz a desgraça.A jovem Christabel sofre da excessiva racionalização dos explorados.

Encontraremos personagens semelhantes neste período como os Limpadores de chaminés de Blake, a heroína Justine, cujo bom comportamento era castigado em o Infortúnio da Virtude do Marquês de Sade."O bem é na verdade uma excitação para a luxúria, e provoca o ataque do vampiro. O paganismo marca sua posse territorial no coração virgem da virtude cristã."

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